《圣徒永恒的安息》作者谈夫妻之间彼此的责任
在各处,自私不义的人进入各样的人际关系,目的都是为了服事自己,满足自己的肉体,不明白、不在乎所要求于他们的是什么。他们所求的是这关系能给他们什么样的名声,利益或快乐,但不是为了神和人要求并期望他们的事 [创2:18, 箴 18:22]。他们的心思只是关心他们能得到什么,而不是他们当成为怎样的人,当做什么样的事。
他们知道自己要别人为他们做什么,但不关心他们对其他人的责任,要为其他人做什么。太多的夫妻也是如此。
我们应当非常用心去了解我们的关系要求我们尽怎样的责任,在我们的关系上如何讨神的喜悦。学习尽你的本分,神必然要尽他的本分。
“你们作丈夫的,要爱你们的妻子,正如基督爱教会,为教会舍己......丈夫也当照样爱妻子,如同爱自己的身子。爱妻子,便是爱自己了。从来没有人恨恶自己的身子,总是保养顾惜,正像基督待教会一样......你们各人都当爱妻子,如同爱自己一样。”(以弗所书5:25-33)
【1】首先选择一个好的配偶,一个真正好,良善的配偶,满有美德,向主圣洁。
【2】在没有肯定你能全然去爱之前,不要结婚。
【3】不要太过匆忙,而是要事先认识到各种可能试探你藐视未来伴侣的不完美之处。
【4】记住神爱你们甘心为你们舍命,他也必在你们各样的劳苦中与你们同在,他是你们爱的源头和随时的帮助,你们也要用舍己的爱彼此相待。
【5】要记住女人通常是感情丰富,满有激情,正如她们极爱自己,同样她们期待你们极爱她们。
【6】记住你们是在神的命令之下,拒绝给妻子婚姻之爱,就是拒绝神特别加在你们身上的一种责任。所以顺服要求你们去爱。
【7】记住你们是“一体”的;你要吸引她离开父母,与你联合。
【8】更留心看你们妻子身上的好处,超过看她的过失。不要因看她们的过失而忘记或忽视了她们的美德。
【9】不要夸大她的不完全之处,除非它们令你疯狂。只要不违背真理,都要尽可能原谅她们。要顾念女性的软弱,也思想自己的软弱,你们的妻子是多么忍耐你们。
【10】不要激发你配偶里面的恶,而要使她们活出她们最好的一面。
【11】用爱遮盖她们的软弱,她们就会变得越来越可爱。爱生爱,正如火生火一样。做一个好丈夫是造就一个好的、满有爱心的妻子的最佳方式。
【12】在她们面前活出一种谨慎、谦卑、仁爱、温柔、舍己、忍耐、圣洁属天的基督徒生活。
当夫妻彼此喜悦对方,这就使他们在责任上合一,帮助他们轻松完成各项工作,使他们有力量承担重担,这是婚姻安慰的一个重要部分。
指引五:在沉静和和平中生活,这是你们庄严的责任。当避免各样烈怒和不合的情形。
【1】你的婚姻联合要求合一。你能和自己的身体不合吗?
【2】与你配偶不合,这要给你整个生活带来痛苦和挫折……正如你不希望受伤,,要快快治疗你的伤口一样,你应当留意婚姻中的任何破口,快快努力使之愈合。
【3】争战令爱变得冷淡,争战使你配偶的形象在你心目中变坏。受伤就是分离,你们虽因婚姻的约定连合在一起,但心却分离,就彼此受折磨。貌合神离的婚姻,会使你的家变成一座监狱。
【4】夫妻间不合,这要打乱整个家庭生活。夫妻就像不能同负一轭的牛,彼此相争,什么事情也成就不了。
【5】不合使你们不适合去敬拜神。因你们不能一起祷告,不能一起谈论属天的事情,也不能满足彼此灵魂的需要。
【6】不合使你们不能正确管理你们的家。
【7】你们的不合要使你们暴露在撒但的恶毒攻击之下,从而也把自己暴露在许多的试探之下。
【1】使你们彼此间的爱保持生命力。大大地、热烈地爱你的配偶。爱要压制怒气;面对你极爱的人,你是不可能对小小的事情心生抱怨的;你更加不会沦落到严厉的言语,冷淡,或任何形式的虐待中。
【2】夫妻二人都要治死骄傲和以自我为中心的情感,这样的情感使人无法容忍。你们一定要祷告祈求一个谦卑,温柔和安静的灵。因骄傲的心随时会因过度感敏而受伤并引发怒气。
【3】不要忘记你们二人皆是有病之人,充满软弱,要预料到彼此身上会有这些软弱所结的果子。常常体恤对方是软弱、不完全的罪人,需要舍己接纳,并下决心彼此忍耐。
【4】要记住你们是一体的,所以不要因彼此的言语或失败发脾气。你因妻子的过错对她生气,不要超过你因自己过错对自己生气的程度。即使生气,也要愿意为此作出弥补,但这种弥补不应导致有病的部分溃烂,而使情况更加严重,这种弥补应当把怒气化为怜悯,使你们的关系得医治。
【5】事先达成一致意见,当你们中的一位因对对方生气而犯罪,另外一方应当安静温柔地忍耐,直到他恢复理智为止。
【6】着眼将来,记住你们一定要生活在一起,直至死亡。努力成为彼此生命中最好的伴侣和安慰。你将发现,彼此不和是多么愚蠢。
【7】尽你所能避免一切因家庭事务引发争吵动怒的机会。
【8】如果你是如此生气,以致不能使自己平静下来,至少也要控制你的舌头,不要说伤人,挑衅的话。说话急躁会煽风点火,使火头更大(如果你只是加增你属肉体的报复,那么不要发泄你的怒气)。不出声,你会更快回复平静和平安。
【9】让平静、有理智的一方凭着爱心在真理中提醒发怒的配偶。对你生气的妻子或丈夫说:“你晓得我们之间是不应该这样的;一定要用爱使这一切止息,一定要为这件事悔改,神不赞同这事,火气过后我们也不会赞同这事;生气的想法是和祷告的心相违背的,暴戾的言语是和祷告的言语相违背;我们一定要一起祷告;现在停止做任何和祷告相对抗的事:甜水和苦水不能从一个泉眼里出来”等等。几句智慧的提醒,可能会让洪流止息,使对方胜过怒气,恢复理智。
【10】当你得罪了你的配偶,要彼此认罪,彼此求赦免,并一同向神认罪悔改。这也要使你警醒,免再犯,因你已经认罪,向神向人求赦免,若屡次这样,你必然会感到羞耻。
【1】当你们忽视了彼此的灵魂,这就不是爱了。你们岂不相信你们有不灭的灵魂,有无尽的喜乐或悲惨生活要经历吗?那么你们一定要知道,你们最应当关心和要做的事就是:为彼此的灵魂和永恒的生命付代价,若你们的爱忽视了这最当关心的事情,你们的爱就毫无价值。你会爱你的妻子,却把她留在撒但的权势之下,不帮助她拯救她的灵魂吗?什么!爱她,却让她下地狱?宁愿让她被定罪,却不愿意为她的得救尽心尽力?如果你不为她的得救努力,就不要说你爱她!
对那些不仅不愿伸出援手,还拦阻彼此圣洁和得救的人,我们该说什么才好呢! 然而,这在我们当中是多么常见的事!如果妻子无知,不敬虔,她会尽她所能做最坏事情拦阻她的丈夫得救,让他留在和自己一样的光景中;如果神把任何圣洁的倾向放在丈夫心里,她就会像扑火的水,要把它熄灭,或者将它制服;如果丈夫不愿意像她那样沦丧,他就不得安宁。若神开了一个不敬虔妻子的眼睛,向她显明圣洁生活何等美好,当她决心去顺服主,拯救她的灵魂,她的丈夫对她会是何等一个仇敌和暴君 (如果神不约束他的话);若魔鬼亲自去拦阻一个人的灵魂得救,也超不过不敬虔夫妻彼此相争所做的一切。
【2】要思想,若你们不彼此帮助对方的灵魂,你们的生活就没有达到婚姻的目的。
【3】也要思想,若你们忽视彼此的灵魂,你们就是彼此何等大的敌人,你们就是在为自己预备永远的痛苦:你们本应为在天上欢喜相见做准备,却在为自己积存永远的恐惧。
指引1.在你们能够彼此帮助对方的灵魂之前,你必须明确自己属灵的光景。对要求你向对方传福音的事情,你一定要有生命的认识。如果你对自己的灵魂都不怜悯,愿意为一时的安逸和快乐将它出卖,那么你肯定对配偶的灵魂也不会有怜悯。
指引2. 抓住你们紧密相处所给你们的每一个机会,彼此认真诉说神的事情,以及你们的拯救。一起讨论你们灵魂的光景和向神的责任,对天堂的盼望,讨论的时候不要轻慢,或者方式粗鲁,好争辩,要带着敬畏的心和认真的态度,像在做全世界最重要事情的那样。
指引3. 当丈夫或妻子正在严肃讲神圣的事情时,不要打断对方的谈话。
指引4. 为彼此的心灵和生命守望祷告,提醒彼此灵魂的光景以及罪和软弱,并在恩典中彼此搀扶。只有你们能给对方最合适的帮助。
指引5. 不要出于愚昧的爱而彼此恭维,也不要刻薄地互相批评,总要在真理中凭智慧和爱心去行。有一些人对丈夫,妻子或孩子身上的罪和邪恶视而不见,对自己的罪和败坏同样视而不见,却愚昧的以为自己满有怜悯和爱心,这是自爱的罪人面对自己的灵魂故意欺骗自己。这种对自己或他人的恭维只不过是魔鬼的诡计,为的是拦阻人真正悔改得救。另有些人讲到别人的缺点,就一定是带着苦毒或蔑视,这就使那人拒绝了那本来可以医治他们的良药。若你每天在爱中向陌生人发出警告,夫妻之间岂不更当如此?
指引6. 你们要始终彼此相爱心,不要变得疏远,若变得疏远,你们就会蔑视对方的劝告和责备。
指引7. 不要因为拒绝接受配偶的纠正,而挫伤了他们教导你的积极性。
指引8. 一起阅读那些光照你的罪,令你扎心的属灵书籍,使你们彼此得造就。要读属灵的书,不要把时间浪费在轻薄,无力,甜腻腻的书籍上。要和追求圣洁的人交朋友。这并不是忽视你们彼此之间的责任,而是这一切能使你们更得益处。
指引9. 不要向对方隐藏你灵魂的光景,或者你的缺点,你们是一体的,应当同心。一个人对自己的灵魂一无所知,这是非常危险的,同样,丈夫或妻子彼此不清楚对方灵魂的光景,不清楚对方的需要,也同样危险。
指引10. 尽可能避免在信仰方面意见不一。
指引11. 如果你们之间存在对信仰问题的不同理解,一定要用圣洁、谦卑、爱和和平来加以处理,不要带着血气彼此争论。
指引12. 对彼此的错误不要盲目纵容,也不要对对方过分挑剔,不要给撒旦留地步,以免他挑唆你们之间的感情。
指引13. 如果你和一位不敬虔的人结了婚,仍要为了婚姻关系的缘故尽一切爱的本分和一切的责任。
指引14. 一起经常热心祷告。祷告要迫使思想清醒,用神的同在和威严感动人心。私下也要常常彼此代祷,求神在配偶身上做他奇妙的工。
指引15. 最后,以模范的生活彼此建造。你希望你的丈夫或妻子成为什么样的人,你自己先要成为这样的人,在温柔、谦卑、仁爱、舍己和忍耐上成为榜样。
不是纵容肉体,或者放纵彼此骄傲,懒散,贪吃,寻求感官快乐的各样罪;而是加增身体的健康和活力,使它能很好服事神和人。
【1】健康方面,一定要小心彼此提供健康的(却不一定是讨人喜欢的)食物,不让对方接触对健康有害的东西,彼此警告贪食和懒惰的危险,这两样是人类的头号杀手。
【2】在病中你们也要彼此照顾。如果对方的健康可以被挽回,或者你们的灵魂可以得到坚固,就要不惜任何代价或痛苦。
不是为了属世界的目的,不是带着属世界的智慧,而为要顺服神,荣耀神,神要人为了日用的饮食祷告和劳力,定意了他们必汗流满面才得糊口,六日要劳碌作他们一切的工,不做工的不得吃饭。
你绝不可泄露,反而要遮盖彼此的错失。你一定要像对待自己的声誉一样,看彼此的声誉极为宝贵。许多人,包括丈夫和妻子,在朋友当中谈论彼此的缺点,这是一种有罪且不忠的做法,对于配偶的缺点,是要温柔遮盖。许多不敬虔的人在配偶的背后夸大他们一切的缺点。
【1】在健康的时候,你们一定要常常严肃提醒对方死亡的威胁,若你们看对方在属天的事情上沉闷迟缓,或者生活在虚荣,爱世界,懒散中,仿佛忘记了他很快必然要死,就要彼此劝勉,不要迟疑的马上悔改。
【2】当死亡临近,一个人需要有何等充足的刚强、温柔、忍耐面对如此亲密伴侣灵魂的离去。那些完全没有作好准备,还没有预备好去死的人,是几乎不能彼此帮助和安慰的。但那些一同继承天上产业,在地上同奔应许之地,同行天路的人,可以彼此帮助和鼓励对方的灵魂,在死亡的时候欢喜分开,期待在永生中快快相会。
文章来源:基督教圣城网
作者理查‧巴克斯特(Richard Baxter)(1615-1691)是英国著名的清教徒。他是位抓紧时间的人,不单勤于牧养群羊,也勤于读书与写作。Baxter的名著:《新牧人》又名《心意更新的牧师》(The ReformedPastor)是世界各地牧者重要的参考书;《圣徒永恒的安息》(The Sants' EverlastingRest)是指导圣徒默想天国的重要杰作。J. I.Packer博士认为:Baxter是他那一时代清教徒的带路人,是最成功的清教徒牧师,也是清教徒中著作最丰的一位。
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